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●お知らせ。２７日発売の「ユリイカ」１１月号（特集・横尾忠則）に、「冥界と身体、冥界の身体／『ゼーガペイン』と横尾忠則」というテキストを書いています。主観的には力作ですが、横尾忠則に興味があって、かつ『ゼーガペイン』を観ている人がどれくらいいるのか…（『ゼーガペイン』はアニメ好きの間でも「知る人ぞ知る」という感じだと思うので）。
これは、この日記でも何度が書いていた、「世界観」とそれ以前にある「わたしというパースペクティブの生成」との位相の違いという話を発展させたものでもあります。それは、「わたし」という限定が既に、それと矛盾する「非わたし（今のわたしとは根本的に異なるもの、例えば明日のわたし）」への変化をあらかじめ内包し、かつ、その「わたし」の生成自体は「わたし」の根本にありながら、「わたし」とは無関係な、「わたし以前」の出来事であるということでもあります。そしてそれが、わたしとあなた（二項関係）の間にある、非物質的な虚の（冥界の）身体のリアリティにつながる、という話でもあります。
http://www.seidosha.co.jp/index.php?9784791702459
もう一つ、３０日発売の「映画芸術」４４１号に、クローネンバーグの『危険なメソッド』のレビュー（「置き去りにされるユング」）を書きました。
http://eigageijutsu.com/
この映画は、ユングとその妻、そして愛人、フロイトとの関係に関する映画で、登場人物はすべて実在した人物。実際、ユングの患者であり、愛人であり、後に医者になったシュピールラインの論文から、フロイトが「死の欲動」という概念のヒントを得たとも言われています。クローネンバーグの映画なので、隅々まできちっと整合的で（史実としてという意味ではなく、映画作品としてという意味で）、そうであるが故に謎（ひっかかり）がなく、謎がないからこそかえって捉えどころがない、という不思議な映画です。『ヒストリー・オブ・バイオレンス』のような有無を言わせぬ傑作というわけではないと思いますが、分かりやすいところが分かりずらいという、妙な味わいがあります。『スパイダー』などからも、クローネンバーグの精神分析好きは明らかですが、この映画はそのような、精神分析的な解釈を誘引する、という感じともちょっと違っていると思います。
●また、『中二病でも恋がしたい！』の４話を観てしまう。すばらしい。Ｈ・Ｇ・ウェルズの短編小説「白壁の緑の扉」を連想したので、読み返す。